|
Этим летом я имела прекрасную возможность посетить
конференцию для обучающихся винийоге. Конференция , которая называлась:
«Винийога: Взгляд в будущее.», собрала 250 участников из США, Канады и Мексики.
Некоторые из присутствовавших имели прекрасный опыт обучения у
Т.К.В.Десикачара, в том числе трое его лучших американских учеников: Гарри
Кравцов, Мартин Пиерс и Соня Нельсон.
Спонсором конференции была Винийога Америки, организация, возглавляемая президентом Соней Нельсон. Персонал Центра Йоги Северного Графства в Калифорнии Мастерски координировал события. Местом конференции стал Университет в Сан Диего. Участники останавливались в номерах общежития и питались в кафетерии. К счастью, пища в кафетерии была не очень плохая, мы ели на террасе с видом на океан.
Конференция началась 8 июня и имела строгий распорядок . Первый день начался с церемонии открытия открытия и практики асан. Следующие четыре дня начинались с практики асан в 7 утра, затем проводились презентации Десикачара и одного из учителей, следовавшие после перерыва блистательные практические семинары с индивидуальными преподавателями, затем сессия вопросов-ответов Десикачара для преподавателей, и финальная вечерняя медитация с г-ном Десикачаром, заканчивающаяся в 9 вечера. В последний вечер состоялся концерт Ведических песнопений в исполнении жены и дочери г-на Десикачара. Конференция закончилась следующим утром церемонией закрытия.
Каждый учитель представлял свою собственную программу на большом групповом сеансе а также представлял эту тему на дневном малом групповом сеансе. Поскольку каждый учитель имел более 20 лет практики обучаясь с Десикачаром и его отцом Кришнамачарья, они имели широкий спектр развития. Специальность Гарри Кравцова – йогатерапия, он рассказывал о йоге и здоровье. Мартин Пиерс развивал свою практику медитаций. Презентация Сони Нельсон называлось «Йога вне ума», и она использовала свое посвящение для развития темы. Другой преподаватель Маргарет Пиерс, которая специализируется на пренатальной йоге, была не в состоянии посетить конференцию из-за травмы. Вместо этого Десикачар представил тему коммуникации.
Десикачар приблизился к предмету коммуникации через обсуждение значения йоги, которое должно пониматься как соединение или единение. Как он обьяснил, объектов должно быть больше чем один, чтобы они могли объединиться. Это могут быть два человека, дыхание и движение или тело и ум. Когда они объединяются возникает связь. Часто мы связываем механически, исходя из привычки или основываясь на наших воспоминаниях из прошлого. В этом случае связь терпит неудачу. Поэтому необходимо быть осознанным в момент установления связи. Между людьми связь возникает посредством слов или языка тела. Поэтому важно знать момент тишины, когда сообщается нечто другое. Йога – это попытка быть правдивым. Наши действия должны быть в согласии с нашими словами. . Правда – это когда наши слова, намерения и действия последовательны. Мы должны также знать, что мы никогда в действительности не знаем того, что (или кто) находится перед нами и мы никогда наверняка не знаем что важно, а что нет. Десикачар привел в пример своего отца, Кришнамачарья, который всегда хранил множество гвоздей, английских булавок и винтов. Это простые вещи, которые можно было купить в любом магазине, то есть они не кажутся важными. Но когда они однажды понадобились, и магазин был закрыт, они показались очень важными. На небольшом практическом семинаре, Десикачар использовал пример взаимоотношений между сердцем и умом. Нередко существует большое противоречие между умом и сердцем. Лучше, когда ум служит сердцу. Когда серде служит уму, возникают неприятности. Страдание - первый шаг к мудрости, потому что мы обнаруживаем наше сердце. Он дал нам картину для медитации – два треугольника, один обращенный вершиной вверх и другой обращенный вершиной вниз и спросил, какой треугольник был ум, а какой - сердце, и каковы их отношения. Мы обдумывали эти символы за завтраком, и возвратились, чтобы обсудить их. В конечном счете, ум и сердце должны быть сливающимися треугольниками , чтобы формировать шестиконечную звезду. Я имел возможность сидеть около этого невероятного преподавателя в течение его семинара, и задавал себе вопрос - когда я буду снова иметь возможность сидеть у него в ногах? Меня так тронуло его чувство юмора, достоинство и искренность. Он был примером той связи, относительно которой он говорил. Гарри Кравцов говорил на тему здоровья, исцеления, и роли преподавателя йоги в этом процессе. В йоге мы трудимся каждый день для очищения и укрепления нашего тела, и используем размышление над нашим собственным поведением. Мы также нуждаемся в способности доверять кому-то большему, чем мы сами. Для исцеления необходимы взаимоотношения. Посредством винийоги, преподаватели работают с индивидуумом поддерживая то, что происходит в их жизни. Преподаватель во время обучения проводит по пути, который трансформирует индивидуальность. Первый шаг призван помочь людям чувствовать себя относительно лучше благодаря принятию мира и доверию. Здоровье – в основном качество ума. Мы можем иметь болезнь и оставаться здоровым. Здоровое сознание предпочитает стабильность, нежели изменения.
Мы имели возможность практиковать в двух направлениях йоги на практическом семинаре. Используя асаны, пранаямы и медитации, мы практиковали одну последовательность, предназначенную чтобы увеличить энергию, и вслед - другую, предназначенную чтобы стабилизировать систему. Гарри говорил относительно взгляда на недостаток или избыток энергии в жизни и построении практики, которая приносит равновесие. Понимание является критическим. Когда нам кажется, что кое-что неправильно, тогда мы направляем наше сознание к созданию замены.
Мартин Пиерс в своем выступлении о медитации говорил о ее роли в достижении самадхи, который является опытом единения и недвойственности. Мы можем ощущать некоторую степень этого в каждодневном опыте. Например, это может случаться, когда мы говорим с другом и возникает чувство понимания без слов. Это может также быть чувство, что «что бы ни происходило – все к лучшему». Медитируя, мы достигаем понимания, которое мы получаем в более глубоких состояниях самадхи. Мы не можем форсировать наступление самадхи, но можем создать условия для его наступления. В йоге медитация включает в себя использование обьекта. Сначала мы связываем ум с объектом, потом мы сохраняем концентрацию внимания непрерывно, и наконец поглащаем объект. Мы становимся едины с обьектом, и только он существует дальше. В винийоге мы хотим применять соответствующие медитации в этот момент, но так же мы можем использовать некоторый обьект день за днем, чтобы идти глубже чтобы обьект был здесь, когда понадобится. Некоторым нужно быть осторожным, используя медитацию как побег или болеутоляющее. Истинный испытатель должен спросить, что это дает моим отношениям с другими людьми?
Мартин сопровождал нас в двух различных медитациях на наших маленьких групповых сеансах. Для первой медитации он обеспечил нас изображением двух концентрических кругов с большой точкой в середине. Сначала я думал о мишени или глазном яблоке. Затем мне надоело. Но поскольку мне некуда было деться, я продолжил и постиг глубокий смысл того чем явлется человек в центре чего-то очень важного. Я был частью процесса, который был больше чем я. Это подтвердило мне утверждение Мартина: «Главный результат в медитации – проявление». Позже он попросил нас представить обьект пустым изнутри, как пузырек. Цель этого состояла в том, чтобы быть основанным на духовном качестве, в котором мы нуждались в то время. Как только мы настраиваемся на обьект, мы думаем о нем и его значении, затем отпускаем логическое мышление и только существуем с обьектом. Снова я получил многозначительный опыт, похожий на извилистую дорогу, по которой я путешествовал, не зная, куда она ведет. Впервые я действительно понял медитацию, как она описана в йога-сутрах. Я смог также понять ее как инструмент для преобразования.
Соня Нельсон исследовала тему «Йога вне ума». Йога – это взаимоотношения, мы должны приближаться к любым взаимоотношениям медленно и аккуратно. И не всегда получается это с первой попытки. Мы должны иметь уважение к тому, к чему мы стремимся. Всегда есть что-нибудь вне пределов нашей досягаемости.. Это всегда существует, но чаще мы не стремимся прикаснуться к нему. Но это существует, и мы имеем возможность взаимодействовать. И ум – это как раз то, что имеет потенциальную возможность перенести нас за пределы досягаемого, или сделать нас более закрытыми. Это должно использоваться, чтобы входить во взаимоотношения с чем-либо. Когда ум на своем месте, мы имеем больше возможностей.
На семинаре мы использовали пение, как инструмент для движения за пределы сознания. Мы использовали различные песнопения и формы пения. Также мы исполизовали пение в процессе выполнения асан. Асана может использоваться как средство для получения большего количество звука, или звук может использоваться, чтобы углубить асану. Пение может использоваться, чтобы делать позу более простой, или это может быть применено чтобы сделать асану более действующей.
Мы пели традиционно по-санскритски, и по-английски. Пение на родном языке может часто быть более лично значимо. Мы можем пользоваться пением, чтобы привлечь внимание к области, на которой мы хотим сосредоточиться, или для достижения специального эффекта (например умиротворение, спокойствие). Пение может также быть выбрано из нашей религиозной традиции. Например, в течение конференции мы несколько раз пели Еврейскую песню в большой группе. Соня предупреждала не вылетать в иллюзии, а оставаться в конкретном моменте нашей жизни. Она дала пример: "отступление с дороги и наблюдение за змеей." Чтобы избежать змеи, мы отскакиваем в кустарники, только для того чтобы нати там 100 скорпионов. Было бы легче убежать от змеи, чем от скорпионов. Вечерняя медитация и сеансы вопросов / ответов с Десикачаром дали нам возможность понять йогу более глубоко, а слушание его интерпритаций превратилось в развернутую конференцию. Вопросы задавали обо всем в жизни, об отказе от насилия, об употреблении сахара. В течении всего этого Десикачар не переставал шутить и показывал всяческую заботу обо всех присутствующих. Неоднократно всплывали некоторые темы, а именно:
Определение Винийоги. Винийога – это глагол, описывающий некое особое применение йоги. Этот термин указывает на адаптацию. Винийога это адаптация йоги к идивидууму.
Винийога в США. Десикачар выразил сожаление относительно Винийоги в Соединенных Штатах. Он чувствует, что отсутствует основа, и что есть расширение по горизонтали без вертикальной глубины. В мелком широком сосуде вода испарится быстро. Он сказал, что у всех нас (включая себя) есть море работы, которую небходимо сделать.
Роль преподавателя. Мы никогда не должны думать, что мы - хранители йоги. Преподаватели подобны дирижерам в симфонии. Взаимоотношения между преподавателями и учениками очень важны. Он подчеркнул роль смеха, сказав что люди йоги стали слишком серьезны.
В течение всей конференции Десикачар и другие преподаватели непрерывно упоминали Йога-Сутры Патанджали. Все в йоге основано на этих Сутрах и их необходимо помнить. Они – основа.
Матери. Отношения с нашими матерями – еще один вопрос, который поднимался на сессии вопрос-ответ. Десикачар был удивлен, как мы относимся к нашим матерям в Соединенных Штатах. Он заявил, что в Индии: «Матери спасены в нашей философии. Нет больше кармы моей матери, это - моя карма.»
Финальная утренняя конференция закончилась церемонией закрытия. Те кто знал Йога-Сутры были приглашены учавствовать в их пении. Пока они пели, каждый сформировал линию, чтобы получить растение, символизирующее рост, детскую книжку комиксов, изданную Кришнамачарья Йога Мандирам, и горсткой леденцов от Десикачара непосредственно. В тот же самый день улетая на самолете домой, я размышляла о феноменальном опыте обучения у этого величайшего преподавателя, и богатства традиции Винийоги. Эхо Еврейской песни, и скандирования Сутр заполняли мою голову, леденцы из рук Десикачара лежали в моём кармане, и цветок лаванды стоял у моих ног, в то время как я наслаждалась детской книжкой комиксов по истории йоги.
Карина Петерсон – инструктор йоги и врач-массажист. Она имеет мастерскую степень в области народного образования и в области медицинского образования и содействия. В минувшем году она изучила работы Гарри Кравцова и Т.К.В.Десикачара. В апреле она начнет трехлетнюю Программу Тренинга Учителей Винийоги в Институте Винийоги Америки. В настоящее время она преподает в Lakeside Yoga Center в Ивинстоне и в Body-Mind Connection в Чикаго.
перевод статьи из журнала «Yoga Chicago» за сентябрь-октябрь 2000г.